主人與弱者

她者既是主人又是弱者,何解?
主人:因她可對我下命令,審判我,給予我行為之正當性;我底自由隸屬於她,故她為主,我為僕.
弱者:因我已盡可能把所有財產資源皆納給已有,處於一在家狀態;相對於他者,是在我家門之外.像是在寒風夜裡,祇能透過別人家窗外窺視屋內家人和樂融融的賣火柴的女孩.因此,她者實是位孤兒,寡婦,陌生人...都是無家可歸者.我在家中燈火通明處,而她卻在黑暗巷口處.

審判與辯護

levinas將死後的最後審判提前在生活世界中實現;他者變成了上帝之化身,他者一出現就發出你不能犯下謀殺之命令,對我行動上的自由做出審判,讓我對自己底任意而為感到羞愧.而我得在辯護中為自己底自由取得正當性.在道德真理下重新宣稱我底自由.

何謂上帝已死

1.祂不再是第一因(生命活力)
2.祂不再是最後審判者(酒神)
3.上帝不是愛底原因,愛才是上帝底原因

何謂重建

1.方法論上之重建。先懷疑再肯定(Descartes)。先擱置再確定(Husserl)。先推翻再重估(Nietzsche)。
2.生活世界繼前人失敗之經驗而重新建構。
　a.尼釆重估一切價值。上帝已死。理性已亡。建出來的世界是美學為第一哲學，是超人的的世界。
　b.Husserl獨我論，沒有他者的世界
　c.Heidegger無人稱Being，唯物論的世界
　d.Buber絕對汝的世界

何謂生活世界

生活世界乃一不受第三方的符號系統所掌控的世界。
第三方指的是主體人與客體世界之外的東西。
符號系統則指傳統形上學與現代科學
生活世界之探討重心包括：
身體：尼釆，胡塞爾，馬塞爾，謝勒
知覺：梅露龐蒂
主體際性：布伯，列維納斯
存有：海德格

為何不放入海德格

1.海德格為胡塞爾學生，其哲學理念雖與胡塞爾不同，但仍可視為現象學脈絡一支。故以胡塞爾為代表討論則以具有象徵性。
2.海德格之主體性是無人稱式的Being，並不稱合列入本章範圍內。
3.章節名稱雖未列舉海德格名，但其思想內容實已散佈在各處中。

為何要探討尼釆

1.他是第一個反對形上學而欲建構生活世界者。雖未明言生活世界概念，實為先於胡塞爾之第一人。
2.列維納斯諸多主張確是針對尼釆而發，若跳過尼釆，則不能解。
ex.尼釆輕視女人,主張超人,蔑視弱者
3.尼釆超人哲學，實為以第一人稱為主所發展之哲學，透過他可看出以第一人稱之主體性出了什麼問題。
4.對生活世界之看法與對傳統形上學之評批，尼釆，胡塞爾，海德格，布伯，實有一脈相承的血統

不明之事

1.為何他者底身分必須是一位女性，象徵了什麼意涵

三種意義

意義signification
指的是有關實際存在之事物
如：金山是沒有意義的，因為世上不存在金子堆積成的山；
金山並不能有所指涉

意義meaning
指的是有關言外之含意
如：金山指的是形容有多錢之比喻。

意義sense
指的是有關行動之有效與否
如：把金山搬到北極讓它變成冰山，很沒意義是吧！

賸餘之兩種意義

賸餘之兩種意義
一為residue,指的是殘餘,去蕪存菁,
笛卡兒之我思是普遍懷疑後之不能再懷疑者
胡賽爾之意向性亦是存而不論後不能再置入括弧者
皆屬此義
是否定一切後之不能再否定之肯定


一為surplus,指的是盈餘,滿溢出來,
尼采之超人,
列維納斯之超越,無限,完美,他者
皆屬此義
是肯定一切後而對自身之否定

待辦事項

1.何謂levinas's生活世界
2.MaxScheler's 位格為何義
3.Marcel's 是與有之別

感覺與知覺

感覺與知覺有何不同
感覺 Sensation
是指向感覺主體
不會產生主體之外的直接知識
如　癢，疼，冷　皆屬感覺

知覺 Perception
則是指向知覺主體之外的客體
如　看，必有所看
　　聽，必有所聽

所以知覺之所以可能
必是藉由外在之刺激而產生
再建立起知識形成之基礎

Conf. "The Psychology of Perception" p.41